اچانک سمندر سے اتنی ساری مچھلیاں ریت پر کیسے آگئیں ؟

ایک شخص سمندر کے کنارے واک کر رہا تھا تو اس نے دور سے دیکھا کہ

کوئی شخص نیچے جھکتا ، کوئی چیز اٹھاتا ہے اور سمندر میں پھینک دیتا ہے

 ذرا قریب جاتا ہے تو کیا دیکھتا ہے ہزاروں مچھلیاں کنارے پہ پڑی تڑپ رہی ہیں ؎

 شاید کسی بڑی موج نے انہیں سمندر سے نکال کر ریت پہ لا پٹخا تھا

اور وہ شخص ان مچھلیوں کو واپس سمندر میں پھینک کر ان کی جان بچانے کی کوشش کر رہا تھا ۔

اسے اس شخص کی بیوقوفی پر ہنسی آگئی اور ہنستے ہوئے اسے کہا : اس طرح کیا فرق پڑنا ہے ہزاروں مچھلیاں ہیں کتنی بچا پاؤ گے ۔۔۔ ؟

یہ سن کر وہ شخص نیچے جھکا ، ایک تڑپتی مچھلی کو اٹھایا اور سمندر میں اچھال دیا وہ مچھلی پانی میں جاتے ہی تیزی سے تیرتی ہوئی آگے نکل گئی پھراس نے سکون سے دوسرے شخص کو کہا ’’ اسے فرق پڑا ‘‘ ۔

یہ کہانی ہمیں سمجھا رہی ہے کہ ہماری چھوٹی سی کاوش سے بھلے مجموعی حالات تبدیل نہ ہوں مگر کسی ایک کے لیے وہ فائدے مند ثابت ہو سکتی ہے ۔  

لھذا دل بڑا رکھیں اور اپنی طاقت و حیثیت کے مطابق اچھائی کرتے رہیں اس فکر میں مبتلا نہ ہوں کہ آپ کی اس کوشش سے معاشرے میں کتنی تبدیلی آئی ؟

 بلکہ یہ سوچیں کہ آپ نے اپنے حصے کی اچھائی کا حق کتنے حد تک ادا کیا؟

مخلوق خدا کی مدد کیجیے ۔۔۔ اگر نہیں کر سکتے تو جو کر رہے ہیں ان۔ پر تنقید نہیں بلکہ حوصلہ افزائی کیجیے ۔۔۔۔ 

Advertisements

الأوراد اليومية  

العمل الأول: الاستغفار صباحا ومساء مائة مرة: أسْتَغْفِرُ اللهَ من كل ذنبٍ وأتوب إليه.

والعمل الثاني: الصلاة على النبي  صباحا ومساء مائة مرة: اللهم صلِّ على سيدِنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد وبارك وسلم.

والعمل الثالث: تلاوة القرآن بمقدارِ جزءٍ واحد، إن استطعتِ، وإلا نصفُ جزءٍ.

والعمل الرابع: استحضارُ اللهِ بقلبكِ جلوسًا ومشيًا في كل حالٍ.

والعمل الخامس: المراقبةُ، وهي أن تتوجهي إلى قلبك خمس عشرة دقيقة صباحا وكذلك مساء، وأن تُغْمِضِي عينيك، وتتخيَّلِي أن قلبك يقول: “الله الله الله” بلا حركة اللسان أو الجسم، ولا محاولة الذكر بالتَّنَفُّسِ، فما عليك إلا أن تسمعي قلبك: يقول: الله الله الله.

والعمل السادس: الرابطة مع الشيخ، فعليك أخبارُ شيخك بأحوالك وأعمالِك، سواء أ كيفياتٍ للذكر كانتْ أم مسألة روحانيةً.

إِنْ لَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ 

إِنْ لَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ لِأَنَّهُ عَنْكَ بَعِيْدٌ فَلْتَقْصُدْ رَبَّ الْبَيْتِ فَإنَّهُ أَقْرَبُ إِلَيْكَ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيْدِ 

If you do not circumambulate the House (of Allah) because it is far, then turn your attention to the Lord of the House, for He is certainly nearer to you than the jugular vein.

وَإِنْ لَمْ تَسْعَ بَينَ الصَّفاَ والْمَرْوَةِ فَلْتَسْعَ فِي الْخَيرِ أَيْنَماَ تَجِدُهُ 

If you do not hasten between the (mounts) Safa and Marwa, then hasten in (doing) good, wherever you find (opportunity for) it. 

وَإِنْ لَمْ تَقِفْ بِعَرَفَة فَلْتَقُمْ لِلهِ بِحَقِّهِ اللَّذِيْ عَرَفَهُ

If you do not stand in the (plain of) Arafah, then establish, for Allah, His rights which you appreciate. 

وَإِنْ لَمْ تَذْبَحْ هَدْيَكَ بِمِنيٰ فَلْتَذْبَحْ هَوَاكَ فَتَبْلُغْ المُنيٰ

If you do not sacrifice your sacrificial animal in Mina, then sacrifice your desires, you will acquire (your) aspirations.

قطب بینی

جو عالم فراغت کے بعد بھی اصلاحی تعلق قائم نہ کرے ،،،

حکیم الامت حضرت اقدس تھانویؒ نے فرمایا ۔۔۔

    ،،،یاد رکھئے :جو عالم مدرسہ سے فارغ ہوکر خانقاہ میں نہ جائے وہ ایسا ہے جیسے وضو پر قناعت کرے اور نماز نہ پڑھے ۔پڑھنے پڑھا نے سے کچھ نہیں ہوتا جب تک اہل اللہ کی صحبت نہ رہے ،ہم نے ایک آدمی بھی ایسا نہیں دیکھا کہ وہ درسی اور کتابی اعتبارسے پورا عالم ہو اور صحبت یافتہ نہ ہو اور پھر اسے ہدایت ہوئی ہو اور ایسے بہت سے دیکھے ہیں کہ ،شین قاف ،بھی اس کا درست نہ ہو یعنی کتاب اور درسی علم حاصل نہیں لیکن بزرگوں کی صحبت حاصل ہوجانے کی برکت

اور فیض سے دین کی خدمت کررہے ہیں ،پس نرا علم شیطان اور بلعم بن باعورا کا سا ہے ۔دین سے کامل مناسبت اہل اللہ کی صحبت سے ہی ہوتی ہے ،کتابوں سے نہیں ہوتی ۔کتابی قابلیت کیسی ہی اونچی ہو ،کتنا ہی بڑا ذی استعداد ہو شیخ کامل کی صحبت اور تربیت کے بغیر بصیرت نہیں ہوسکتی ۔۔۔

،رسوخ فی العلم کیلئے کتب بینی

سے زیادہ قطب بینی کرنی پڑتی ہے ۔۔۔۔۔

      حکیم الامت حضرت تھانویؒ سے کسی نے پوچھا کہ آپ نے ایک ہزار سے زائد کتابیں لکھی ہیں ،تو خود آپ نے اس کیلئے کتنی کتابیں پڑھی ہوگی ؟ 

حضرت نے فرمایا ،،،ہاں ،،،اب سب جواب کی انتظار میں تھے کہ دیکھیں حضرت کتنی کتابوں اور کون کون سی کتابوں کا ذکر فرماتے ہیں ،تو حضرت نے فرمایا

کہ میں نے تین کتابیں بہت غور سے دیکھی ہیں ۔۔۔

۱, سید الطائفہ حضرت حاجی امداد اللہ مہاجر مکیؒ ,,,

۲, حضرت مولانا یعقوب نانوتویؒ۔

۳, قطب عالم حضرت محدث گنگوہیؒ ۔۔۔

     پھر اسی کو فرمایا کرتے تھے میں نے کتب بینی سے زیادہ قطب بینی کی ہے ۔۔۔

بیعت کی ضرورت ۔ص ۶۶ ,

On Leaving Mahad Itikaaf


My heart is a cup, Your Love is its drink.

Keep pouring and let the cup overflow.

Let it overflow and flow and flow.

Every atom be drenched in Your love.

فقير مصطفى كمال نقشبندي مجددي 

ملتقیٰ علماءدیوبند

Written by Maulana Tauqeer Ahmad Qasmi Kandhlawi 

Teacher at Darul Uloom Deoband


I returned from Malaysia after attending the 3 day-Islahi Program guided by Hazrat Maulana Hafiz Peer Zulfiqar Ahmad Naqshbandi Mujaddidi DB. This journey has been very fruitful in terms of spirituality and knowledge.
I, along with a group of 18 teachers at Darul Uloom Deoband led by Hazrat Maulana Salman Sahab Bijnori Naqshbandi Mujaddidi , had gone to take part in it. 

In this program Peer Sahab DB tried his best to cover all the pearls of Sharia and Tasawwuf which help a Salik to lead a pious life.
As usual the talks of Hazrat Ji had a great impact on the audience. People could not help weeping while listening to his speeches or saying Aameen to his answered prayers.

Out of respect and love for Darul Uloom Deoband, Hazrat Ji had named this gathering as “ ملتقیٰ علماءدیوبند” (the Gathering of Deobandi Ulama). In fact, some years back when Hazrat Ji had visited Darul Uloom Deoband, he had lauded the institute professing the fact, “I have visited more than 57 countries around the world – east and west; Africa and America. In every country I found the graduates of Darul Uloom have already been serving Islam.” 

Among the teachers of Darul Uloom Deoband were also those who had attended the Majlis of Hazrat Ji for the first time, specially Mufti Muhammadullah Khalili, Head of Internet department of Darul Uloom Deoband and Qari Aaftab Sb. They were also of the opiniion that :ایسا شیخ نھیں دیکھا ۔ (Never ever did we see such a Shaikh.)
Personally, as always I felt some unique features in Peer Sahab DB. “A look at the bright face of Hazrat Ji prompts the heart to immediately testify that such a face cannot be of any wrong person. It is very difficult to turn the sight away from that face.”
اتنی روشن ہے تری صبح کہ دل کہتا ہے *یہ اجالا تو کسی دیدہء نمناک سے ہے

(Your morning is so much illuminated that my heart witnesses, This light is due to any tearful eye.)

The talks of Hazrat Ji provide answers to my questions and remedy to my shortcomings. It has happened with me not only once, twice but thrice. I don’t say it happens with everyone but in my case I have observed it.

I have also observed that Hazrat Ji takes much care of the Sunnah. While mentioning the Prophet ﷺ tears would trickle down from the eyes of Hazrat Ji every time.

اک پل بھی محبت چھپ نہ سکی = جب تیرا کسی نے نام لیا

(Whenever anyone mentioned you, my love for you could not remain a secret.)

Many people ask that they want to do Bai’t on the hands of Hazrat ji DB. But it is very difficult to see him and get his Sohbah.

I would like to tell them if once they get a chance to do Bai’t on his hands and then they keep on listening to his speeches or studying his books, they would get the same benefit like those who get a regular chance to see and get his Sohbah. Because Hazrat ji DB’s Nisbat and Tawajjoh is very strong. If you perform your Ma’moolat punctually, you would find ALLAH Subhanahu wa Ta’ala, which is the purpose of a Momin’s life.

 As far as Malaysia is concerned, it is a beautiful, clean and peaceful country. A large number of Indians, especially from Chennai, reside in Kuala Lumpur. A great number of Hindu brethren from Chennai dominate the gold business.

Anyone who wants to get benefitted through the Bayanats of Hazrt Ji should log on to http://www.Tasawwuf.org

On seeing and being seen

From the time of the Sahabah up to now, this deen was passed on from generation to generation ‪by seeing the Akabireen. Seeing our spiritual elders has a powerful effect on one’s qalb. The Sahabah saw the Beloved Prophet  ﷺ and the Tabieen saw the Sahabah. This silsilah of seeing continues today and is part of how deen is preserved.

Every Shaykh has a different spiritual temperament and this relates to their mashrab. Some are beneficial wells with sweet water, some are beautiful springs and others are boundless oceans. Similarly, thirsty seekers are attracted to different Mashaikh. Let every thirsty seeker drink from the source he or she is satiated from. However, if a thirsty one tries to satisfy himself with a book on the history of wells, it is his loss. He will never be satiated and will remain thirsty forever. Those who look for Akabireen in history books while ignoring the living, are at loss. Tayammum is made when water isn’t available.

There is a very important flip side to seeing. It is to be seen by the Akabireen. It is to be seen by them, to be rectified by them in all our affairs, to seek their counsel repeatedly and to not trust our own nafs. The deceptions of the nafs are very subtle – it requires an expert spiritual doctor to diagnose the illness. The gaze of the Akabireen with their spiritual attention (tawajjuh) has a medicative effect for sick hearts. It is a sign of the end of times that many of us don’t feel the importance of having our affairs rectified continuously by interacting with the Akabireen. The Akabireen are like shepherds. Nafs and Shaytan are like the wolves waiting for us to become detached and separated from them.

May Allah ﷻ protect us all.

فقير مصطفى كمال نقشبندي مجددي